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第7章 生财有大道

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    小鸟啼声清脆,晨曦从窗棂子处透射进来,落到高文的脸上。

    倒不是因为阳光,其实,早在半个时辰之前他就被母亲“砰砰”的织机声惊醒了。

    高文将身子在满是补丁却洗得干净的棉被里缩了缩,并没有急着起床。他需要整理一下思绪,这是自己穿越到明朝的第六天,也是彻底清醒融合了身体前主人的第一日,有太多东西需要消化。

    殴打韩隗一事固然会有后续的麻烦,但此刻却不是他需要考虑的。在此之前,他要想想下一步该怎么走。

    按说,以自己的聪明才智和现代的先知先觉,首先之事是去读书科举。在官本位的明朝,只有做官,才算是一条好的出路。所谓破家的县令,灭门的知府。只要你考中进士,立即就能做一个正七品的知县。

    七品芝麻官在后人看来或许小得可怜,可真到了古代你才发现,一个知县的权力其实大得吓人,整个明朝有一亿多人口,却只有一千多个县城。每个知县直接掌握着治下几万百姓的生死荣辱,代天子牧民。是的,官是放牧人,而百姓只不过是羊。

    在一个知县面前,就算你富可敌国,只要没有功名在身,一样要下跪磕头。知县大老爷若是看你不顺眼,要打你板子,要取你性命,也就是一个眼色的事情。

    当官,才是正途。而要想当官,你就只能读书。

    所谓万般皆下品,唯有读书高。

    只要你考取了功名,哪怕是一个小小的秀才,就可以见官不跪,免除一起赋税徭役。即便犯了罪,在没有革除功名之前,官员也无权关押。审讯之时,还得有学政官旁听,没他点头,别人也不敢冲你动粗,真真有点西方议员的味道。

    可惜,这条路对高文来说却是不现实的。

    道理很简单,他是民壮,归类在胥吏之中,在严格实行户籍制度的明朝属于贱民。按照明朝的选举制度,贱籍自子弟不得参加科举,子孙也不行。

    而高文就是这样一个胥吏。

    实际上,他的祖父并不是胥吏,说起来,当年家境还算不错。要怪,就怪陕北的环境实在太恶劣了。

    当初,高文的祖父并不是西安府韩城人,而是平凉府庄浪县的一个小地主。家中有田地六十余亩,日子还算过得下去。

    庄浪位于六盘山山区,乃是典型的黄土高原,雨量稀少,常年干旱,即便是在后世也是特困地区。永乐末年,平凉大旱,人相食,一场大风沙也将高家的土地整个地掩盖了。在苦挨了两年之后,实在坚持不下去,眼见着家中的人一个接一个成为饿殍。高文祖父抛弃已成一片沙漠的家园,前来韩城投亲。

    后来,朝廷考虑到流民大多已经在关中平原一带安居乐业,就下了一道圣旨,准许流民就近入籍。

    也如此,高文一家就从平凉府人变成了西安府人。

    安顿是安顿下来,可家业已经尽毁,全家老小都要吃饭。没办法,托了门路,高文父亲将心一横,入了贱籍,做了民壮,靠着那点工食钱,将高文拉扯长大。

    那一年,高文刚嗷嗷落地。

    就这样,高文一出生,就从士农工商四民中的老二,摇身一边成了车船店脚牙无罪也该杀的衙役。

    不,牙子还算不少,公门中人好歹也是公务员,他这个民壮最多算是吃财政饭的事业编制人员,而且还是实习期。就在五天前,一是请人走了门路,二是衙门里实在缺人,自己这才走上了工作岗位。

    不能读书科举,不能做官,看来,要想短期内改变自己和母亲的处境只怕不那么容易。

    哎,这些暂时可以不想。当务之急是先赚点钱,改变家中贫苦的现状,至少让母亲不用日夜操劳为三餐担忧。

    那么,经商呢?

    想了想,高文很快就打消了这个主意。原因很简单,没本钱,没门路。据他所知,母亲每织一匹麻布也就十文钱工钱,这点钱吃饭都不够,还能干些什么?

    难不成,还真要去做民壮,继续靠那点工食银子维持生计。然后同这个世界上其他穷人一样,省吃俭用,存上三五两银子,娶个膀大腰圆的老婆,生几个孩子,让孩子们继续自己这样的人生?

    不,绝对不可以。

    目光一转,落到窗后的一张木桌上。上面有一叠毛边纸,一口石头砚台,一支秃头毛笔,一锭已经生了绿霉的墨……文房四宝。

    书中自有黄金屋,书中自有千钟粟,书中自有颜如玉。在满世界都是文盲,识字率不足百分之一的古代,知识就是力量。

    高文的祖父和祖父的祖父在平凉府毕竟小有身家,中国人但凡有点身家,总会送子弟去学堂读书,期盼家族中出个举人状元光耀门楣。所以,祖父是识字的。到了高文父亲这一代,家道中落,受生活所迫,不得以吃了公门饭。至于高文,也很有可能继承父亲的职业。

    吃衙门里的公家饭也是要读书的,否则你连官家的公文都看不懂,还如何做一个合格的胥吏?

    高文小时候也同其他胥吏的子弟一样进学堂读过几天书的,当然,课程也仅仅停留在《百家姓》《千字文》的基础上,做得能写能读就够了。至于八股时文,也不用浪费时间。读上两年,就可以出师了。再念下去,那不是浪费钱财吗?

    如此,从前的高文也不算文盲,真论起来大约相当于后世小学毕业生的水平。

    “只要识字就好,否则别人问起来还真不好解释。一个文盲突然满腹经纶,能诗能文,还不叫人当成妖怪了。”高文心中暗想。

    “好,就先干回老本行,赚点钱再说。”

    高文上一世的老本行是编辑,具体说来是综合类社科编辑。当然,在市场化的今天,社里也会出一些迎合读者口味的东西,在职的时候他也出过几本小说。

    如果能够写几本小说出来,或许能够为自己掘第一桶金吧!有了起步资金,以后要再去干别的也容易多了。

    对于小说来说,明清两朝是一个极好的年代。明朝自进入中期以来,社会承平已久,资本主义萌芽在富庶地区制造了大量的市民阶层,市井文化开始萌芽。有钱有闲的百姓在解决了温饱之后,对于精神粮食有强烈的渴求。于是,就出现了一批以《水浒》《西游记》《红楼梦》《三国演义》为代表的优秀文学作品。这四本书乃是明清小说的代表和顶峰,一本优秀作品的出现,下面必然有一大批海量的小说为基石,用泥沙俱下来形容也不为过。

    就高文看来,除了这四本小说,其他书其实并不怎么样。无论是悬念设置,故事推演还是细节描写都非常粗陋,后世任何一本yy小说若是搬古代,都是男女通杀的神作。

    自己只需随意抄上一本,想不出名发财都难。

    明朝中期以来,士林风气大变。对于通俗读物的接受程度也高,并不以阅读话本演义为耻,甚至对于闺惟男女之事津津乐道,当成一件雅事。有的人甚至直接动笔写书出版,换一饭之资,或者纯粹当成一种消遣,比如大名鼎鼎的《金瓶梅》据传就是王世贞所著。

    王世贞是谁,嘉靖年进士,官至南京刑部尚书,太子少保,明朝诗坛后七子干将,文坛领袖。和王世贞同时代的汤显祖也是进士出身,太常寺博士、詹事府主簿和礼部主事,不也写下了《牡丹亭》这种在正统道德君子看起来诲淫诲盗的玩意儿。

    此二人并不因为写了这种东西而耻,反甚是得意。是真名士自风流,旷达潇洒,不操常律。

    可见,这个年代的社会风气总体来说还是开放包容的。

    既然如此,自己也可以走这条路的。好,我且做个明朝自由撰稿人吧,在没有宣宣,没有审核制度的今天,对于写作着来说,真是一个黄金时代啊!

    再说,后世的穿越小说中,不也经常出现穿越者抄袭以后人经典名利双收,小弟纳头便拜的桥段。自己也不需想那么多,只需依照故事里的主角那么做就是了。

    想到这里,高文来了精神,一骨碌从床上爬起来,将隔夜的茶水倒进砚台里,霍霍地磨起墨来。